うちの神様

天照大神の命を受けて、豊葦原とよあしはらの中つ国を治めるため高天原たかまがはらから天降りする事に成っ天孫の彦火瓊瓊杵尊ほこほににぎのみことは、一行を率いて行く途中、国つ神の猿田彦命さるたひこのみことの案内を受けて筑紫の日向ひゅうがの高千穂に舞い降り、吾田あたの長屋の笠狭崎かささみさきで絹を被った美しい女性に出会いました。

名を聞くと、「国津神大山祇命くにつかみおおやまずみのみことの娘、木花咲耶姫命このはなさくやひめのみことである」とこたえました。

瓊瓊杵尊が結婚を申し込むと、大山祇命おおやまずみのみことは大変喜び、姉姫の石長姫いわながひめともども差し出した。

しかし、容貌に劣る姉姫は送り返されました。

この事を悔やんで大山祇命は言う。

「天孫の御子に、石のごとく永遠の命をもたらすように、石長姫を差し出したのに」。

木花咲耶姫命は、瓊瓊杵尊ににぎのみことと一夜の契りを結び、身ごももってしまう。

瓊瓊杵尊は自分の子であるかどうかを疑って

「国つ神の子ではないか」

その言葉に驚き嘆き木花咲耶姫命は、嫌疑を明かすため、土を塗りたくった産屋に入り火を放ち

「生まれる子が、国つ神の御子ならば焼け死ぬであろう、天孫の御子ならばたすかるでしょう。」

燃え盛る火の中で無事に生まれたのが、火照命ほてりのみこと(海幸彦)・火須勢理命ほすせいりのみこと・火遠理命ほおりのみこと(山幸彦)でありましす。

火遠理命は一代目神武天皇の祖父神にあたります。

浅間神社の「アサ」は阿蘇山や浅間山などの火山を、「マ」は白さ清らかさを意味し、ひとたび噴火するとその猛々しさへの恐れとなだらかにさがる稜線と頂上積もった雪の全容を称えるものです。

浅間神社の起源については日本武尊やまとたけるのみことが東征のおり富士山に立寄られ時、その美しい富士山見て「祭神として木花咲耶姫命を奉るべし」と遥拝した事から奉られ、その後噴火は鎮まったとされています。

画像は木華開耶媛　堂本印象作  (明治24年～昭和50年（1891-1975）)

豊玉姫は海神（豊玉姫の父）の宮にやってきた火折尊と結婚し、火折尊はその宮に3年間住んだが、火折尊は故郷のことをおもってなげいた。

これを聞いた豊玉姫は、自らの父である海神に「天孫悽然として数（しばしば）歎きたまう。蓋し土（くに）を懐（おも）いたまうの憂えありてか」と言った。

海神は火折尊に助言を与え、故郷に帰した。帰ろうとする火折尊に、

豊玉姫は「妾（やっこ）已に娠めり。当に産まんとき久しからじ。妾必ず風濤急峻の日を以て海浜に出で到らん。請う我が為に産室を作りて相い持ちたまえ」と言った。

のちに豊玉姫は約束の通り、妹の玉依姫を従えて海辺にいたった。出産に望んで、豊玉姫は火折尊に「妾産む時に幸（ねが）わくはな看（み）ましそ」と請うた。しかし火折尊は我慢できず、ひそかに盗み見た。豊玉姫は出産の時にヤヒロワニ（『古事記』では「八尋和邇」、『日本書紀』一書では「八尋大熊鰐」）となり、腹這い、蛇のようにうねっていた（『古事記』）。

豊玉姫は恥じて、「如（も）し我を辱しめざるならば、則ち海陸相通わしめて、永く隔て絶つこと無からまじ。今既に辱みつ。将（まさ）に何を以て親昵なる情を結ばんや」と言い、子を草でつつんで海辺にすてて、海途を閉じて去った。これにより、子を彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊と名付けたという。　　（wikipediaより）